藏族的风情是迷人的，在藏区的藏族村寨旁，经幡、玛尼堆、转经筒，随处扑入眼帘。那经幡也称为“风马旗”。一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡，或方形或角形或条形的小旗，被有秩序地固定在门首、绳索、树枝上，飘荡摇曳在大地与苍穹之间，构成了接天连地的梦幻境界。它同凛然巍峨的雪峰、碧绿成茵的草甸、浩瀚迷茫的漠野、金碧辉煌的庙宇一样，成为青藏高原上一道独特的风景，成为藏区自然和人文独特而鲜明的象征。

 

　　藏家的饮食是诱人的，酥油茶青稞酒，手抓羊肉烤牦牛，曾是多少人想往的美食。当晚，不顾一天的劳累奔波，想象着肉香的味道和藏家的神秘，我们在导游的安排下来到景区外的藏民村寨参观体验藏族风情。

 

　　四川的藏族由于地理位置的特殊性，藏民一般过着半农半牧的生活，因此也形成了独特的民居。民居一般都是三层，第一层不住人，养牲口或放杂物；主人居住二楼；三楼是佛堂。当我们进入寨子，已是夕阳西下，炊烟四起了。只见村口及每家的门前都站着迎客的藏家男女，热情地向我们打着招呼“扎西得勒”，大家立即回一句“扎西得勒秀”。走进藏民家，一个用石头垒起的院落，三层的房屋，院子的左边是一排转经筒，院子里五颜六色的经幡在晚风中飘扬着，蓝幡代表蓝天，白幡代表白云，红幡代表太阳，绿幡代表万物，黄幡代表土地。据说，经幡被风吹动一次，就相当于念一次佛经。还没进院子，就有藏家小妹为我们献上了黄色的哈达。

 

　　按照藏民的风俗，进入院子时，先要跨过一个火盆，迈步时要男左女右，然后再洗手，因为，晚上吃东西时要用手抓。然后依次到左边的转经筒前用左手逆时针转动那一排经筒，为亲人祈福。院子的右边是一个玛尼堆，竖立着的木杆上有个白牦牛头。接待的阿妹说：“白牦牛头是神恩赐的吉祥物，客人临走时可把哈达挂到上边，把吉祥幸福带回家。”在草原、牧场和各风景区里，游客常常可在十字路口、路旁、湖边和村寨的出入口处见到一堆堆刻着佛像和佛教经文的石头，这就是“玛尼堆”，也被称为“神堆”。 在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。藏语为“多本”。

 

　　我们一行随着藏家小妹步入二楼雕梁画栋的客厅落座。屋子四壁上绘满了精致的壁画，看着这些精美的牡丹、云朵等吉祥图，还有排列屋子两边的同样雕刻着吉祥图案的桌椅，不由地感慨藏家的独特风情。为了调动现场气氛，藏家小妹先是教我们几句简单的藏语。帅哥称“锁浪”；美女称“锁默”；已婚女叫“已默”，未婚女叫“不默”。干杯叫“枪筒”，再见叫“保默”。谢谢叫“卡左”，“再来一个”要喊“牙锁牙锁牙牙锁”。我们像牙牙学语的孩子，跟着念叨这些词汇，同时也为这种民族语言而感觉新奇。

 

　　在藏家小妹手端酒杯致欢迎词后，晚宴开始。我们品尝着各种藏族风味的食品，大碗喝酒，大口吃肉，藏家的兄弟姐妹们也纷纷载歌载舞为我们表演各类节目，而我们则扯着嗓子不断喊着“牙锁牙锁牙牙锁”。随着欢乐不断深入，藏家小妹要求我们来自不同地区的游客都要表演个节目，如果点到谁却不肯表演，那就得留下来给藏家放三年牦牛。为了不成为放牛娃，在大家的哄笑声中，被藏家小妹点到的都心甘情愿的表演了不同的节目，歌声，笑声把藏汉同胞的心连在了一起。

 

　　传说藏家人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。我不知道此话是否夸张？当夜幕降临时，在强烈异域风情的感染和青稞酒的刺激下，人们已经在院子里围着篝火随着音乐节奏，跳起了欢快的锅庄舞，在这里，不分各种民族不论男女老幼，不用担心舞步凌乱动作笨拙，大家手拉手尽情地跳着，笑着，叫着……我也即兴加入其中，感受这难得的藏族风情。

 

　　淳朴善良的藏族儿女守望着风云日月，依傍着灵山圣水，夙兴夜寐，诠释着仙境中温馨而单纯的藏家生活，劳作生息，演绎俗世里浪漫而出尘的天堂部落。任随时光轮回，天堂部落总是纤尘不染，逸韵流转。天际的最后一抹霞光，照射在送别我们的藏家儿女的身上。耳畔回响着：是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的期盼，难道说还有无言的歌，那就是久久不能忘怀的眷恋……。

 

　　

二〇一三年八月十四日